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翡翠文化的魅力:古詩中的翡翠

作者:收藏愛好者 2019-09-18 10:53:19
  詩歌是中華文化寶庫中異彩紛呈的寶藏,自古以來詩歌就和就有著密切的聯(lián)系,相輔相成、相映生輝、相得益彰,在源遠(yuǎn)流長的中華文化歷史長河中共同演繹了瑰麗多彩的篇章。
  詩歌是中華文化寶庫中異彩紛呈的寶藏,自古以來詩歌就和就有著密切的聯(lián)系,相輔相成、相映生輝、相得益彰,在源遠(yuǎn)流長的中華文化歷史長河中共同演繹了瑰麗多彩的篇章。
翡翠文化的魅力:古詩中的翡翠
  古人對(duì)玉美化生活作用的認(rèn)識(shí)日益加深,在詩歌中出現(xiàn)了大量的描寫玉的內(nèi)容。在早期的《詩經(jīng)》中,就有不少有關(guān)玉文化的名句,例如“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚;投我以桃李,報(bào)之以瓊瑤”,這里的“瓊瑤”、“瓊琚”指的是珍貴的玉器,用來象征淳樸美好愿望,表達(dá)了我國古代人民樸素善良的內(nèi)心世界。
  先秦文學(xué)中,許多絢麗多姿的詩篇又給玉文化增添了濃烈的浪漫主義色彩,例如屈原在《九歌》中寫道“霾兩輪兮縶四馬,援玉桴兮擊鳴鼓”,其中“玉桴”指的是玉頭的鼓槌;《離騷》中“折瓊枝以為羞兮,精瓊靡以為米長;為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車”,這里的“瓊枝”指美麗的玉,“瓊靡”指玉的碎屑,“瑤象”指的是美玉的象牙,借玉之美描寫宏大萬千的氣勢(shì),抒發(fā)了詩人的浪漫主義情懷。
翡翠文化的魅力:古詩中的翡翠
  秦漢、魏晉南北朝時(shí),經(jīng)過長期的歷史積累,出現(xiàn)了更多有關(guān)玉文化的詩歌,例如樂府《戰(zhàn)南城》中“雙珠玳瑁簪”,曹植《美女篇》中“玉帛不時(shí)安”,這里“玉”與“帛”一起為古代行聘之禮;《西洲曲》中“垂手明如玉”,以玉形容手之白。
  這些詩歌都表明,當(dāng)時(shí)的玉已經(jīng)在民間較為廣泛的流傳,珠寶首飾的種類與款式也更為多樣,深入到人們?nèi)粘I畹母鱾€(gè)方面。
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