從構(gòu)思到設(shè)計(jì)……第四套人民幣最強(qiáng)記錄！

再見(jiàn)，記憶中的你。

不知不覺(jué)，第四套人民幣已經(jīng)陪伴了我們31年了。央行宣布五月一日起，第四套人民幣退市！充滿了回憶的第四套人民幣部分券別（100元、50元、10元、5元、2元、1元、2角紙幣和1角硬幣）已經(jīng)正式推出流通，和我們?cè)僖?jiàn)了 ……

連同舍不得滿滿回憶的第四套人民幣，從構(gòu)思到設(shè)計(jì)的最強(qiáng)紀(jì)錄，那是一段歲月的聲音。

第四套人民幣全紀(jì)錄

歷史背景——改革開(kāi)放新形勢(shì)

上世紀(jì)七十年代末，中國(guó)迎來(lái)改革開(kāi)放新時(shí)期，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了快速發(fā)展的新階段。這一時(shí)期，市場(chǎng)空前活躍，體現(xiàn)在金融市場(chǎng)，最突出的特點(diǎn)是貨幣的流通需要量大幅度增長(zhǎng)。

由于第三套人民幣在市場(chǎng)流通時(shí)間較長(zhǎng)，版面陳舊，假人民幣時(shí)有出現(xiàn)，而與此同時(shí)，我們的印鈔防偽技術(shù)經(jīng)過(guò)多年來(lái)的發(fā)展已經(jīng)有了新成果可以利用，綜合各方面因素，中國(guó)人民銀行決定進(jìn)行第四套人民幣的研發(fā)工作。

這項(xiàng)工作從1978年開(kāi)始著手設(shè)計(jì)一直到1985年方案經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院原則批準(zhǔn)而宣告結(jié)束。需要說(shuō)明的是，很多文章或資料在介紹到第四套人民幣時(shí)總是把上限伸展到1967年。這種延展從大的方面說(shuō)是沒(méi)有原則問(wèn)題的。但從專業(yè)研究的角度看，還需作進(jìn)一步劃分才顯科學(xué)合理，即：我們通常把第四套人民幣的設(shè)計(jì)分成兩個(gè)階段，第一階段為1967年至1977年，歷時(shí)十年。第二階段為1978年至1985年。

兩個(gè)階段的設(shè)計(jì)在實(shí)質(zhì)上是完全不同的。就設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、主題內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)講，是完全不同的兩回事。而且就目前我們所見(jiàn)到的第四套人民幣進(jìn)行分析，它的上限實(shí)際上就是從1978年改革開(kāi)放開(kāi)始的。至于第一階段的設(shè)計(jì)，我們通常叫它“文革品”設(shè)計(jì)。這一點(diǎn)在研究這段歷史時(shí)，應(yīng)當(dāng)理清，不可混淆。

第四套人民幣各券種集合圖

第四套人民幣從1987年4月27日發(fā)行至今，整整三十一年。期間共發(fā)行了九種面額、十四種版別。其中一角券、二角券、五角券各一種（1980版），一元券三種版別（1980版、1990版、1996版），兩元券兩種版別（1980版、1990版），五元券、 十元券各一種（1980版），五十元券、一百元券各兩種版別（1980版、1990版）。

主題思想——各族人民大團(tuán)結(jié)

我們所見(jiàn)到的任何類型的鈔票，它們所呈現(xiàn)給我們的無(wú)論是怎樣的畫(huà)面、怎樣的形象、怎樣的內(nèi)容，無(wú)一不體現(xiàn)著制造者的智慧和想象，體現(xiàn)著制造者對(duì)其所擁有的政權(quán)性質(zhì)的一種形象表述，是傳遞政權(quán)思想和政權(quán)性質(zhì)的最有效載體。

可以說(shuō)，沒(méi)有思想反映的鈔票是不存在的。相比較藝術(shù)風(fēng)格、防偽技術(shù)手段而言，在鈔票這個(gè)更廣泛的媒介上體現(xiàn)出制造者的思想更為重要。這個(gè)思想和內(nèi)容就是我們通常所講的鈔票主題。

據(jù)史料記載，這套人民幣設(shè)計(jì)之初曾經(jīng)確定的主題是：四個(gè)現(xiàn)代化及社會(huì)主義建設(shè)偉大成就。

而當(dāng)1978年11月由五位美術(shù)專家羅工柳、周令釗、侯一民、陳若菊、鄧澍組成的專家組受邀進(jìn)入印鈔造幣行業(yè)進(jìn)行鈔票設(shè)計(jì)時(shí)，他們提出來(lái)：我們要換一個(gè)思路看問(wèn)題，現(xiàn)在設(shè)定的這個(gè)主題是有問(wèn)題的，是沒(méi)法做的。它只是一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)追求，沒(méi)有可以承載的具體形象。而且，在我們的票面上反應(yīng)物質(zhì)的東西太多，很容易隨著時(shí)間的推移落后于時(shí)代。

當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)間段里召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)以及全會(huì)確定的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致向前看”的思想給設(shè)計(jì)專家指明了方向。美術(shù)專家提出：思想再解放一點(diǎn)是當(dāng)前設(shè)計(jì)工作的關(guān)鍵。

經(jīng)過(guò)反復(fù)研討、修改，最終大家一致認(rèn)為：我們的國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)是我們國(guó)家永恒的主題，這個(gè)主題到什么時(shí)候都不會(huì)改變。因此，他們將第四套人民幣的主題就定為“民族大團(tuán)結(jié)”。

第四套人民幣集中反映了民族團(tuán)結(jié)

在根據(jù)設(shè)定的主題選擇相應(yīng)的券種進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，還有一段值得記述的史實(shí)。就是第四套人民幣兩個(gè)最大面額伍拾元券和一百元券的曲折誕生過(guò)程。

據(jù)史料記載，在最初人民幣設(shè)計(jì)時(shí)，美術(shù)專家曾經(jīng)提出要設(shè)計(jì)伍拾元券、一百元券，但是方案上報(bào)到國(guó)務(wù)院以后被否定了。因此當(dāng)時(shí)的最大面額只有十元券，并且已經(jīng)按照人物系列風(fēng)格要求制作完畢。

但是隨著改革開(kāi)放形勢(shì)的深入發(fā)展，國(guó)家根據(jù)形勢(shì)需要，決定恢復(fù)伍拾元券、一百元券的設(shè)計(jì)。這給美術(shù)專家和設(shè)計(jì)人員帶來(lái)了巨大壓力。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在最大面額上已經(jīng)用上了漢族和蒙古族的人物頭像。再往上已經(jīng)沒(méi)有可利用的了，而鈔票人物形象的系列風(fēng)格又不能違背。

在此期間美術(shù)專家也是絞盡腦汁、苦思冥想，在經(jīng)歷了一番曲折之后、受建國(guó)三十五周年天安門(mén)游行隊(duì)伍中高舉的宣傳牌的啟發(fā)，終于提出了將毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德四位偉人頭像和工人、農(nóng)民、知識(shí)分子頭像分別設(shè)計(jì)在一百元券和伍拾元券票面上，這樣做既符合了第四套人民幣民族大團(tuán)結(jié)的主題思想，也保持了鈔票人物系列風(fēng)格的一致性。這樣的方案也很快得到了國(guó)務(wù)院的批準(zhǔn)。

毛、周、劉、朱四位偉人素描稿

藝術(shù)風(fēng)格——持續(xù)推進(jìn)民族化

任何事物的呈現(xiàn)都是蘊(yùn)含著自身一定的風(fēng)格特征的。同樣，鈔票的設(shè)計(jì)也具有不同的風(fēng)格，這里邊最具明顯標(biāo)志的就是每個(gè)國(guó)家都會(huì)有每個(gè)國(guó)家的風(fēng)格特征，都匯聚有每個(gè)民族的民族特色。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)鈔票時(shí)，一定要在把握好鈔票主題的同時(shí)，設(shè)計(jì)好鈔票的風(fēng)格樣式?？偨Y(jié)第四套人民幣的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，用一句話概括就是：在鈔票的民族化、藝術(shù)化方面持續(xù)不斷的探索、創(chuàng)造了新的表現(xiàn)形式，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格。

比如，在鈔票正面主景表現(xiàn)方面：分別采用了中國(guó)最具代表性的民族人物頭像，這是根據(jù)中央民族事務(wù)委員會(huì)提出的100萬(wàn)人口以上的民族上鈔票的建議而定的。

如一角券的高山族、滿族；二角券的布依族、朝鮮族；五角券的苗族、壯族；一元券的侗族、瑤族；二元券的維吾爾族、彝族；五元券的藏族、回族；十元券的漢族、蒙古族。

在鈔票的背面主景表現(xiàn)方面：分別采用了中國(guó)各地的風(fēng)景名勝，如一元券的長(zhǎng)城、二元券的南海南天一柱、五元券的長(zhǎng)江三峽、十元券的珠穆朗瑪峰、伍拾元券的黃河壺口瀑布、一百元券的井岡山主峰。

細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，高山族人口遠(yuǎn)不足100萬(wàn)，但是也登上了人民幣票面。究其原因，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家形勢(shì)的整體把握和政治考量。在票面上印上高山族，正宣示了我們對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)，這個(gè)寓意不言自明。

部分民族人物頭像

說(shuō)到少數(shù)民族人像創(chuàng)作，美術(shù)專家周令釗、陳若菊夫婦回憶了當(dāng)年參加第四套人民幣設(shè)計(jì)時(shí)為了畫(huà)好少數(shù)民族人物跟隨企業(yè)技術(shù)人員去云南采風(fēng)的故事：

當(dāng)時(shí)他們住在公社的小木屋里，條件艱苦。和當(dāng)?shù)厝艘粯樱茨樢^(guò)山頂、爬過(guò)幾個(gè)大坡到河邊去。趕集時(shí)，美術(shù)專家發(fā)現(xiàn)哪個(gè)人形象好，就拍照，或者讓他們站一會(huì)兒，當(dāng)場(chǎng)勾畫(huà)。

事后談及感想，美術(shù)專家不無(wú)感慨地說(shuō)：如果我們不到當(dāng)?shù)厝ゲ娠L(fēng)，我們就找不到那種感覺(jué)，就創(chuàng)作不出那樣鮮活的人物形象。

周令釗、陳若菊回憶當(dāng)年