翡翠文化解析：儒家文化里的翡翠是什么

作者:收藏愛好者 2019-10-25 17:57:22

　　翡翠現(xiàn)在是我們很熟悉的，我們知道翡翠在我們中國已經(jīng)有很長的歷史了，也是我們?nèi)A夏文化的重要組成部分。今天我們就來了解學(xué)習一下儒家文化里的翡翠。

　　翡翠現(xiàn)在是我們很熟悉的，我們知道翡翠在我們中國已經(jīng)有很長的歷史了，也是我們?nèi)A夏文化的重要組成部分。那你知道翡翠在儒家文化里是什么嗎？今天我們就來了解學(xué)習一下儒家文化里的翡翠。

　　中國是用玉最早、延續(xù)時間最長的國家，玉器早于陶器、瓷器出現(xiàn)，中國自古就有玉石王國的美稱。

　　遠古時期，玉就成為了中國人精神和理念的一部分，西周時期，玉器登上了國家政治的舞臺，成為了一系列禮儀用的禮器，用玉也有了一套等級分明的規(guī)定，使中國玉文化基本定型。

　　儒家抓住了當時深入人心的和田玉，比德于玉，將玉人格化，玉有十一德、九德、五德之說，為全社會所接受。

　　孔子將玉的品德細分為仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道十一個方面，孔子對玉德的論述非常系統(tǒng)、全面、精辟，對我們欣賞翡翠雕件飾品有參考作用。

　　由東漢許慎提出的玉有仁、義、智、勇、廉的“玉德”，雖然不如孔子所論述的玉德那樣全面和系統(tǒng)，但他抓住了重點，顯得更加精練，在中國玉文化的發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠的影響。

　　歷史上還有許多論述玉德的觀點，在此難以盡述，但綜合古人對玉德論述的諸多觀點，則不難發(fā)現(xiàn)，玉德的核心是仁、義、智、勇、禮、信，是幾千年來中國儒家所推崇的價值精華，這些觀念對我們今天的人來說，值得思考和借鑒。

　　孔子和許慎等人所歸納出的“玉德”，當初主要指的是新疆和田玉，翡翠是玉石之王，而且翡翠所具備的諸多優(yōu)點，并不亞于和田玉。故“玉德”的觀念完全可以移植、延伸到翡翠之中來。

　　翡翠之所以流行于世，盛名于天下且價值不菲，除其所具備的優(yōu)良性質(zhì)外，最主要的原因之一，翡翠得到了中國東方玉文化，得到了東方審美情趣的價值觀念的欣賞和接納，受到了中國人的推崇。

　　在欣賞翡翠玉雕飾品的過程中，若一件翡翠玉雕飾品的品質(zhì)高、品味正、風格好，那當然它的品德——玉德就高，就是上品，對玉德的欣賞更多靠感悟，而感悟的基礎(chǔ)，則是欣賞者的學(xué)識、修養(yǎng)、觀念等。

　　儒家論玉的學(xué)說，成為中國玉文化、玉器長盛不衰的精神支柱。

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