錢幣買賣的好與壞

作者:收藏愛(ài)好者 2016-05-04 20:01:38
  在中國(guó)偉大的歷史進(jìn)程中,有兩位帝王敢于毀佛鑄錢,這在中國(guó)錢幣史和宗教發(fā)展史上都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)而深厚的影響。他們分別是唐武宗李炎和五代十國(guó)時(shí)的后周世宗柴榮。
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  唐朝末年黃巢起義中推翻了唐王朝,但是起義軍的勝利果實(shí)被當(dāng)時(shí)古代封建官吏、地方軍閥豪強(qiáng)行掠奪,中國(guó)當(dāng)時(shí)處于一個(gè)分裂和動(dòng)蕩不安的時(shí)期。
錢幣買賣的好與壞
  錢幣在中國(guó)古代其實(shí)是一個(gè)很重要的工程,錢幣買賣在現(xiàn)代中是好還是壞呢?
 
  在現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì),錢幣買賣可以作為一種掙錢的手段,也可以說(shuō)是為了利益,古老的中國(guó)鑄造的錢幣也是非常有著深遠(yuǎn)意義的。
 
  “周元通寶”鑄造于周世宗柴榮顯德二年,也就是公元955年,是五代時(shí)期鑄行最多、質(zhì)量最好的銅錢。在那時(shí)銅材料非常缺乏,周世宗便隨意的下令毀佛鑄錢,但遭到所有佛教徒和滿朝大臣的強(qiáng)烈反對(duì)。可周世宗柴榮非常聰明,說(shuō)了一個(gè)“舍身飼虎”典故,他說(shuō):“佛祖說(shuō)以身世為輕,以利和為急,使其真身尚在,敬利于世,猶欲割截,豈有所惜哉!”這個(gè)意思就是說(shuō),佛是造福眾生的,假如他活者,為了救人,他的真身都可毀去,又為何舍不得銅像呢?說(shuō)完話后,所有都說(shuō)不出話來(lái),只好服從命令。
 
  錢幣買賣一定要選對(duì)市場(chǎng)選對(duì)收藏者。
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